وحدّثنا العوفي عن ابن عباس وشهر بن حوشب عن أبي هريرة ، ويدلّ عليه ما روى عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : تكلّم أربعة وهم صغار : ابن ماشطة بنت فرعون ، وشاهد يوسف ، وصاحب بن جريج ، وعيسى ابن مريم ( عليه السلام ) . وقيل : كان ذلك الصبيّ ابن خال المرأة ، وقال الحسن : غلامه ، قتادة والضحّاك ومجاهد برواية [ . . . ] « 1 » : ما كان بصبي ولكنه كان رجلا حكيما ذا لحية ، له رأي ومقال وآية ، وهو رواية ابن أبي مليكة عن ابن عباس ، قال : وكان من خاصّة الملك . وقال السدي : هو ابن عمّ راحيل ، وكان جالسا مع زوجها على الباب فحكّم وأخبر الله تعالى عنه : إِنْ كانَ قَمِيصُهُ الآية . قال عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : إنّ الشاهد قميصه المقدود من دبر ، ومعنى شَهِدَ شاهِدٌ حكم حاكم مِنْ أَهْلِها ، قال مجاهد : قال الشاهد : تبيان هذا الأمر في القميص . إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ و إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ أي قدام فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ وخفّف ابن أبي إسحاق القبل والدبر وثقّلهما الآخرون وهما لغتان . فجيء بالقميص فإذا هو قدّ من دبر ، فلمّا رأى قطفير قميصه قدّ من دبر عرف خيانة امرأته وبراءة يوسف ف قالَ لها إِنَّهُ أي إنّ هذا الصنيع مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ، وقيل : إنّ هذا من قول الشاهد . ثمّ أقبل قطفير على يوسف فقال : يُوسُفُ يعني يا يوسف ، لفظ مفرد أَعْرِضْ عَنْ هذا الحديث فلا تذكره لأحد ، وقيل : معناه لا تكترث له فقد كان عفوك لبراءتك ، ثمّ قال لامرأته : وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ وقيل : هو من الشاهد ليوسف والراحيل ، وأراد بقوله : وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ، يقول : سلي زوجك ألّا يعاقبك على ذنبك ويصفح عنك ، وهذا معنى قول ابن عباس . إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ من المذنبين حين راودت شابّا عن نفسه وخنت زوجك ، فلمّا استعصم كذبت عليه ، يقال خطأ يخطأ خطأ ، وخطأ ، وخطا وخطاء ، إذا أذنب والاسم منه الخطيئة ، قال الله تعالى : كانَ خِطْأً كَبِيراً وقال أميّة : عبادك يخطئون وأنت ربّ * بكفّيك المنايا والحتوم « 2 » أيّ يذنبون ؛ فإذا أرادوا التعمّد قيل : خطأ خطأ هنا لأنّ الفعل بالألف قال الله تعالى : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ، وإنّما قال مِنَ الْخاطِئِينَ ولم يقل : الخاطئات

--> ( 1 ) كلمة غير مقروءة . ( 2 ) الصحاح : 5 / 1892 ، تاج العروس : 8 / 239 .